AVVISO: Il dibattito sulla successione imperiale tradisce nostalgia per l'impero giapponese prebellico.

Seguendo e ascoltando il dibattito parlamentare sulla revisione della Legge sulla Casa Imperiale, ho temuto che questo principio venisse ignorato. Alcuni conservatori hanno sostenuto che la successione per linea maschile è la tradizione della Famiglia Imperiale, ma la loro premessa era viziata, rendendo l'argomentazione poco convincente.

Perché insistono su questo punto? Forse perché molti di coloro che si aggrappano alla successione maschile hanno una visione negativa dell'attuale Costituzione. Probabilmente credono che, dopo la sconfitta del Giappone nella Seconda Guerra Mondiale, gli Stati Uniti abbiano "imposto" una costituzione. La loro posizione tradisce una profonda nostalgia per l'Impero del Giappone, che venerava l'imperatore come figura dotata di diritti sovrani. È un impulso "sovracostituzionale" che mi suscita una certa apprensione. La Costituzione dell'Impero del Giappone stabilisce una linea di imperatori "ininterrotta per secoli", un concetto di discendenza imperiale che include imperatori la cui esistenza non è stata confermata.

Tra i sostenitori della successione maschile, si tende a ignorare che l'impero crollò con la sconfitta e che il Giappone iniziò il suo percorso di rinnovamento sotto la nuova Costituzione. Né si tiene conto del fatto storico che il Giappone esplorò anche diverse bozze di una costituzione democratica. Invocando la storia e la tradizione, finiscono per negarla.

La legge rivista, incentrata sulla successione per linea maschile al di là del principio dinastico sancito dall'attuale Costituzione, ha introdotto un sistema di adozione non consentito nemmeno dalla legge sulla Casa Imperiale prebellica. Il sistema coinvolge i discendenti maschi degli 11 ex rami collaterali che hanno lasciato la Famiglia Imperiale dopo la guerra. Non respingo l'adozione in sé come mezzo per garantire la stabilità della Famiglia Imperiale. Tuttavia, è sorprendente che, pur concedendo i diritti di successione al figlio maschio di un figlio adottivo, il marito e i figli di una donna che rimane nella Famiglia Imperiale dopo il matrimonio siano trattati come cittadini comuni. Si tratta di un sistema complesso e contorto.

Il dibattito parlamentare sull'istituzione postbellica della Legge sulla Casa Imperiale fu ampio e prolungato. All'epoca, l'imperatore Showa aveva tre fratelli minori, il che lasciava un nutrito gruppo di potenziali successori. Ciononostante, è importante che il governo, pur mantenendo la successione per linea maschile, non escluda completamente la possibilità di una futura imperatrice o di un imperatore nato da linea femminile.

Questa volta, un dibattito serio è stato soffocato sotto la bandiera di un "clima tranquillo" e del "consenso all'interno dell'organo legislativo". È quanto accaduto con le consultazioni multipartitiche. Ciò ha creato un cattivo precedente, trattando il dibattito sulla famiglia imperiale come qualcosa di speciale.

Poiché si trattava di un passo significativo – la prima revisione delle principali disposizioni di legge dal dopoguerra – avrei voluto che il Parlamento si prendesse il tempo necessario per approfondire le questioni e le problematiche più controverse. Questo avrebbe dovuto essere un insegnamento per il futuro, ma si è concluso con una breve sessione di domande e risposte. La "coscienza del potere legislativo" è diventata una mera facciata, lasciando un problema irrisolto per il futuro.

Al contrario, è ormai chiaro che, a meno che il Giappone non risolva la questione della successione imperiale, rimasta irrisolta per il momento, il futuro della famiglia imperiale sarà precario. È necessaria un'ulteriore revisione per garantire che il trono possa essere ereditato senza distinzione tra uomini e donne. Ciò sarebbe coerente con gli ideali costituzionali di un sistema imperiale simbolico basato sulla volontà collettiva del popolo e sull'uguaglianza tra uomini e donne.

Tuttavia, sarebbe ingiusto applicarlo alle attuali donne della Famiglia Imperiale, come la Principessa Aiko. Un cambiamento improvviso nei loro progetti di vita sarebbe disumano. Ha più senso applicarlo a partire dalle donne della Famiglia Imperiale che nasceranno in futuro.

(Takahisa Furukawa, nato nel 1962, è professore presso l'Università Nihon. Ha conseguito il dottorato di ricerca all'Università di Tokyo ed è specializzato in storia giapponese moderna e contemporanea.)