Il diritto di famiglia si è adattato al mondo moderno in Giappone?

Il diritto di famiglia si è adattato al mondo moderno in Giappone?

Dalla promulgazione del Codice Civile del Giappone nel 1896, il diritto di famiglia in Giappone si è basato principalmente su un sistema patriarcale. Tuttavia, i tempi sono cambiati e le donne sono diventate più indipendenti e autosufficienti, portando ad una crescente domanda di riforma in questo settore del diritto.

Dietro l’apparente modernità del Giappone permangono pratiche, in particolare nell’organizzazione e nel diritto di famiglia, che testimoniano un persistente ancoraggio a un modello sociale ereditato dal feudalesimo. Infatti, se il Giappone è massicciamente urbanizzato, i valori rappresentati da queste pratiche testimoniano la persistenza di un ideale di famiglia basato sulla supremazia del maschile sul femminile.

Fino al 1945 il diritto di famiglia era infatti dominato da una tradizione patriarcale feudale che faceva della “casa” (, ie), guidato da un capofamiglia, e non dall'individuo, elemento fondamentale dell'organizzazione sociale. L'obiettivo era quello di preservare il nome, la proprietà, e di compiere i riti necessari alla memoria degli avi, e questi elementi restano importanti nella Azienda giapponese contemporaneo.

Se il diritto francese e prussiano aveva ispirato il primo Codice civile in epoca Meiji (1890), non aveva modificato di molto le pratiche basate in particolare sul diritto di primogenitura e sulla trasmissione da padre in figlio. Il capofamiglia aveva autorità sull'intera famiglia, in particolare riguardo ai matrimoni, alle adozioni o alle condivisioni.1.

La Costituzione del 1946, redatta dalle forze di occupazione americane, modificò profondamente – in linea di principio – il diritto di famiglia, imponendo in teoria la totale uguaglianza tra uomini e donne e il rispetto della libertà individuale. Tuttavia, questi principi generali non determinarono uno sconvolgimento totale delle pratiche patriarcali. Il principio del “capofamiglia” è ancora presente nel libro di famiglia. L'iscrizione in questo libretto costituisce integrazione nella “famiglia”, anche se è stata profondamente modificata a partire dagli anni '1950. Il diritto di primogenitura è scomparso, ma le modalità di distribuzione sono ancora possibili e possono essere imposte se non viene formulata ufficialmente alcuna contestazione davanti alla famiglia Tribunale (家庭裁判所, Katei Saibansho).

Una pratica antica, l'adozione di un figlio, spesso il marito della figlia maggiore in assenza di un erede maschio, è da tempo molto diffusa e non è scomparsa. L’adozione consente inoltre strategie di trasmissione della ricchezza che si liberano dalle genealogie familiari. Infine, marito e moglie possono scegliere e utilizzare per tutte le loro attività ufficiali un solo cognome. Se recentemente la scelta è lasciata tra il nome della moglie e quello del marito, è quest'ultimo a vincere con ampio margine. Il diritto di famiglia nel modello giapponese riflette quindi la persistenza di pratiche molto antiche, nonostante i cambiamenti nella società, e contribuisce in parte alla disaffezione di molte giovani donne verso il matrimonio.2.


1. Nel 1889, il giurista francese Gustave Émile Boissonade redasse un codice civile per il governo giapponese basato sul Codice napoleonico. Sarà favorito il modello prussiano, più conservatore.