Suicidi, “evaporazioni” e hikikomori sono fenomeni importanti in Giappone?

Non è un segreto che negli ultimi anni il Giappone sia alle prese con un numero crescente di suicidi. Inoltre, vi è un numero crescente di “evaporazioni” e di casi di hikikomori, in cui le persone si ritirano completamente dalla società. Sebbene questi fenomeni non abbiano ricevuto in Occidente la stessa attenzione del suicidio, non sono meno importanti e meritano di essere esaminati più da vicino.

Dalla fine degli anni Novanta il Giappone non è più il Paese con il più alto tasso di suicidi. Nel 1990 era al sesto posto nel mondo con un tasso di 2017 ogni 16,8 abitanti. D’altro canto, se prendiamo in considerazione solo i paesi sviluppati, il Giappone sale al terzo posto, dietro alla Russia e alla vicina Corea del Sud. Dal picco del 100, che ha fatto seguito alla grande crisi finanziaria del 000 e ha colpito la popolazione maschile di età compresa tra i ventidue e i quarantaquattro anni, il tasso di suicidio ha visto un calo di oltre il 2009%, che riflette anche il successo delle campagne di prevenzione avviate da il governo alla fine degli anni 2008.

Tuttavia, nonostante questo sviluppo positivo, nell’immaginario occidentale il Giappone resta il paese del suicidio. Ci sono ragioni culturali, con la tradizione del suicidio d'onore, il seppuku (切腹)1, che consiste nel tagliarsi lo stomaco, praticata dai samurai, fino allo spettacolare suicidio dello scrittore Yukio Mishima dall'alto di un edificio delle forze di autodifesa nel 1970. Alcuni luoghi, come la foresta di Aokigahara, vicino al monte Fuji, sono oggetto di fascino morboso e di resoconti regolari.

A differenza dell'Occidente, in Giappone il suicidio non ha mai costituito un peccato, anzi, permette di purificare il proprio onore e quello della propria famiglia in un Paese dove la pressione della vergogna può essere molto forte; Ancora oggi il suicidio può essere visto come una soluzione positiva a gravi problemi finanziari o familiari. L'assenza di tabù spiega anche perché si possano pubblicare opere, una sorta di istruzioni per l'uso. Tuttavia, il suicidio richiede la pratica di riti di purificazione che non garantiscono che la casa o l'appartamento in cui è avvenuto possa trovare un nuovo occupante.

Ma se il suicidio è relativamente accettato dal punto di vista sociale, rivela anche tensioni interne al gruppo compagnia giapponese. Così, nel 2017, 250 adolescenti si sono suicidati, la cifra più alta dal 1986. Le motivazioni addotte fanno spesso riferimento a molestie, esclusione dal gruppo che – in una società in cui i legami operano per gruppo di appartenenza – è particolarmente difficile da sopportare. Ma se il suicidio è la principale causa di morte tra gli adolescenti in Giappone, esso deve essere paragonato alla massificazione delle pratiche di dipendenza – consumo di droghe, sostanze psicotrope o binge drinking – che caratterizza le società occidentali con conseguenze massicce altrettanto preoccupanti.

Il tasso di suicidio in Giappone, tuttavia, evidenzia un’assistenza psichiatrica, psicologica e psicoanalitica molto carente in un paese dove vige il fatalismo e “l’assunzione di responsabilità per se stessi” (?, rangen). Qui infatti la depressione è poco o male trattata, soprattutto quella degli anziani isolati, e le strutture linguistiche sono quasi inesistenti. Gli uomini sono particolarmente vulnerabili alla “perdita della faccia” legata al lavoro o ad una situazione percepita come umiliante. Una sorta di suicidio amministrativo, il fenomeno delle “sparizioni volontarie”, degli “evaporati”, colpirebbe così diverse decine di migliaia di persone all’anno, che cercano così di sfuggire alla vergogna della perdita del lavoro, dei debiti, dell’isolamento o della bocciatura ad un esame. Gli anni '1980, che videro lo scoppio della bolla economica, e gli anni '1990 furono l'apice di questo fenomeno, reso possibile da un sistema di stato civile e di controllo ancora incompleto.2.

Questo fenomeno non è scomparso, ma è stato oggi soppiantato nell'immaginario collettivo dei mali del Giappone da quello dei hikikomori e la loro variazione, spesso ossessionata dai manga e anime le luci, otaku3, incapaci di comunicare “normalmente” e definiti dal Ministero della Salute giapponese come le persone – per lo più uomini – rimaste rinchiuse per più di sei mesi. A differenza dell’“evaporato”, il hikikomori non scompaiono amministrativamente, si ritirano dalla società rifiutandosi di lasciare la propria stanza o la propria casa. Il loro numero raggiungerebbe, secondo le autorità giapponesi, diverse centinaia di migliaia di persone (540), con un'età media di trentuno anni in aumento. Come nel caso del suicidio o delle sparizioni, il ripiegamento su se stessi e in uno spazio chiuso è spesso il risultato di un sentimento insopportabile di pressione sociale, legato all’incapacità di conformarsi alle aspettative sociali.

Per molti giovani, la causa potrebbe essere il fallimento degli esami di ammissione all’università, anche se la loro famiglia ha investito molto in costosi studi successivi. Reale è anche il timore di entrare in un mercato del lavoro in cui la pressione resta molto forte, così come lo sono, per gli anziani, fenomeni di burn-out scarsamente presi in considerazione da datori di lavoro e famiglie. La malattia mentale rimane relativamente un tabù e le difficoltà psicologiche sono difficili da affrontare. Infine, l’idea del “lasciar andare”, in una società nota per le sue pratiche meditative, resta molto lontana dalle mentalità, in particolare da quelle maschili.

Inoltre, altri derivati ​​come l’alcolismo e il consumo massiccio di psicofarmaci, sebbene siano in aumento, non occupano in Giappone un posto così importante come in altre società. Tutti questi fattori spiegano fenomeni che restano marginali nella scala della popolazione giapponese, ma che riflettono anche specificità culturali ancora molto forti.