Qual è stato il ruolo dello Shintoismo di Stato in Giappone?

Lo shintoismo è la religione indigena del Giappone e ha svolto un ruolo importante nella storia del paese. In effetti, lo Shintoismo occupò per molti anni un posto importante nel governo giapponese e ebbe un grande impatto sulla cultura giapponese. Sebbene lo shintoismo non sia più così importante come una volta in Giappone, svolge ancora un ruolo importante nella società giapponese.

Durante'Storia giapponese, la Restauro Meiji, Quindi il ascesa del militarismo negli anni ’1930, fu accompagnato da una nuova importanza data allo Shintoismo, un sistema di credenze e pratiche tradizionali opposte alle religioni, e un sistema filosofico di origine cinese, buddista e confuciana che aveva dominato per tutto il periodo dello shogun1.

La rinascita dello Shintoismo mirava a rafforzare la legittimità e l'autorità dell'imperatore facendo affidamento sul suo carattere divino – egli era, secondo le cronache composte in VIII^e secolo, il kojiki e Nihonshoki, discendente dello spirito del sole, la dea Amaterasu. Con la Restaurazione Meiji lo Shintoismo si affermò come simbolo dello “spirito del Giappone” (国対, kokutai), divenne un'ideologia più che una religione, al servizio dei sentimenti patriottici e del potere del nuovo Giappone.

Per alcuni, poiché l’Occidente aveva fatto affidamento sulla Chiesa e sul Cristianesimo, anche il Giappone ha dovuto costruire un proprio sistema di valori basato su uno specifico sistema di credenze. La Costituzione del 1889 autorizzava la libertà religiosa, ma il buddismo, severamente controllato, conobbe un forte declino2.

Al contrario, lo shintoismo istituzionale e la maggior parte dei santuari, in primis quelli più importanti legati all'imperatore e alla nazione, passarono sotto la responsabilità e il controllo dello Stato con la creazione di un ministero dedicato. I grandi santuari tradizionalmente legati al culto imperiale come quello di Ise, o come quelli dell'imperatore Meiji o Yasukuni, istituiti alla fine del XIX^e secolo per venerare gli “spiriti” dei combattenti caduti per l’imperatore o per il Giappone, occupò un posto particolarmente importante nella costruzione di questo sistema ideologico.

Dopo la sconfitta del 1945, il Lo Shintoismo come religione tradizionale, non fu abolito, ma una rigida separazione tra religione e stato, anche finanziario, fu imposta da una direttiva dell'occupante. Furono gli americani a creare il termine “shintoismo di stato” (国家神道, Shintoista Kokka) per distinguerlo dalla religione e dalle pratiche tradizionali che non sono state vietate. È in nome di questa separazione che le autorità giapponesi si astengono dall'intervenire nella gestione dei santuari, compreso quello di Yasukuni, nonostante le controversie ad esso legate.3.

È anche in nome di questa direttiva inserita nella Costituzione, che i movimenti che denunciano le tentazioni di un ritorno alle pratiche in vigore prima del 1945 si oppongono alle visite al santuario Yasukuni effettuate, anche su base "privata", da politici , parlamentari o primi ministri4.